История таро: философская машина

В Таро постоянно применяется аллегорический рисунок, который свойственен алхимической литературе из эпохи Возрождения. Важно подчеркнуть, в картах присутствует множество христианских образов/атрибутов, к примеру: Папесса в старых колодах изображена в монашеской рясе, с крестом, в короне, с книгой — данная аллегория традиционно передавала истинную христианскую церковь, ну, а на карте Мир можно лицезреть символы четырех евангелистов. Таким образом, вбирая в себя самые различные детали восточных культов, карты Таро остаются продуктом чисто европейского средневековья. Единичным возражением против данной гипотезы способно выступить отсутствие в символике образа Христа, хотя это отдельная тема.

История таро философская машинаДовольно важной вехой служит кое-что реально схожее с Таро — это философская машина, придуманная алхимиком/философом Раймондом Луллием, позже описанная им же в книге под названием «Великое искусство» (1274г). Стоит заметить, конкретно о Таро он не упоминает, хоть сам и был просвещенным человеком, и от него вряд ли бы ускользнула подобная вещь, как Таро.

К началу 16 столетия выходит рукопись под названием «Sermones de Ludo cum Alis», в ней приведен список из Старших Арканов Таро вместе с их нынешними названиями. Собственно, на базе этих данных следует предположить, Таро, в качестве философского явления, свое развитие начало с конца 14-го столетия.

Появляется вопрос: зачем было усложнять настолько игральные карты, наполняя те философской символикой? В Европе карты использовались нередко в педагогических целях: создавались колоды с географическими, хронологическими, историческими сведениями. Так, в 1507-ом бакалавр теологического факультета Томас Мернер в сочинении «Chartiludium logicae» обучал логике по картам, просто-напросто разделяя положения по мастям.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

девять − 7 =